《洗衣歌》誕生于西藏民主改革之初，是由西藏軍區(qū)文工團(tuán)獨(dú)立創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，它以歌、舞、戲劇表演相結(jié)合的形式，以清新活躍的格調(diào)、歡暢明快的節(jié)奏，風(fēng)趣活潑的場(chǎng)面、雋永深刻的思想，歌頌民族團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)。1964年，《洗衣歌》進(jìn)京參加第三屆全軍文藝會(huì)演，一舉奪得了作曲、編舞、創(chuàng)作等7個(gè)大獎(jiǎng)，受到黨政領(lǐng)導(dǎo)尤其是周恩來總理的高度贊賞。之后，《洗衣歌》傳遍大江南北，深受廣大人民群眾喜愛，連朝鮮、越南等十余個(gè)國(guó)家也將《洗衣歌》搬上舞臺(tái)，可謂名揚(yáng)海外。幾十年來，《洗衣歌》跨越四海，成為一個(gè)時(shí)代的見證，被載入20世紀(jì)經(jīng)典舞蹈和音樂史冊(cè)。

　　舞蹈是《洗衣歌》的首要和主要部分，編導(dǎo)李俊琛采用藏族載歌載舞這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，巧妙地由三出戲來串聯(lián)整個(gè)舞蹈：1、小卓嘎佯裝崴腳騙開正準(zhǔn)備為戰(zhàn)友洗衣的班長(zhǎng)；2、藏族姑娘趁此幫班長(zhǎng)洗衣服；3、班長(zhǎng)偷偷幫藏族姑娘們挑水。自一群藏族姑娘唱著優(yōu)美歡樂的民歌登場(chǎng)，到追趕幫她們挑水的班長(zhǎng)下場(chǎng)，始終歌舞相伴，相得益彰。以濃郁的生活氣息和藏族特有的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)了軍民之間的魚水深情，呈現(xiàn)漢藏之間融洽和諧的民族關(guān)系。在動(dòng)作編排上，將藏族人民腳踩洗衣的動(dòng)作與藏族踢踏舞巧妙地結(jié)合起來，并藝術(shù)的創(chuàng)作出潑水、踩衣、蕩衣、搓衣等舞蹈動(dòng)作形象，呈現(xiàn)藏族姑娘活潑熱情的性格，凸現(xiàn)舞蹈所要表達(dá)的意義和激情。

　　舞蹈的成功，離不開《洗衣歌》主題歌。主題歌由李俊琛作詞，羅念一作曲。西藏和平解放后，尤其是民主改革后，百萬農(nóng)奴翻身當(dāng)家做主人，藏族人民與解放軍結(jié)下深厚的情誼。李俊琛和羅念一都感受深切，決心創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀作品來呈現(xiàn)藏漢軍民魚水情。一次藏歷新年，藏族姑娘擁軍為部隊(duì)拆洗衣被，李俊琛一下子就從這動(dòng)人的場(chǎng)面中得到創(chuàng)作啟示，當(dāng)即掏出隨身的筆記本寫道：“是誰幫咱們翻了身？是誰幫咱們得解放？是那親人解放軍，是那救星共產(chǎn)黨！軍民本是一家人，幫咱親人洗呀洗衣裳呃……”這個(gè)通俗卻深情的歌詞，立即撥動(dòng)了羅念一的心弦，如有神助，他汲取昌都、巴塘民歌《江作林令》等藏族民間音樂那樸實(shí)、歡快的音調(diào)，使得《洗衣歌》民族風(fēng)味濃郁清新，曲調(diào)起伏跌宕，充滿歡樂與激情。雖然這首分節(jié)歌只用了八個(gè)音，卻絲毫不覺單調(diào)。“出打出打”“阿拉黑司”等藏語勞動(dòng)號(hào)子巧妙地嵌在其中，使它生機(jī)勃勃，情趣盎然。羅念一以對(duì)西藏文化的準(zhǔn)確把握，把藏漢間的音樂在《洗衣歌》里融合得如此深刻凝練，堪稱鬼斧神工之作。

　　進(jìn)入21世紀(jì)后，社會(huì)上出現(xiàn)了一些人甚至一些藝術(shù)團(tuán)體為了追趕所謂的“潮流”，在《洗衣歌》里加上“時(shí)代的元素”，任意篡改《洗衣歌》，使《洗衣歌》不倫不類?！断匆赂琛肥菚r(shí)代的見證，時(shí)代不可復(fù)制！經(jīng)典豈容篡改！在這方面，西藏軍區(qū)文工團(tuán)做得很好，《洗衣歌》一直是他們的傳統(tǒng)保留節(jié)目，舞蹈里的老班長(zhǎng)已跳到第八代。西藏軍區(qū)文工團(tuán)每到邊防和農(nóng)牧區(qū)演出，《洗衣歌》仍是邊防官兵和農(nóng)牧區(qū)藏族群眾的喜愛。    ?

　　2009年2月24日，李俊琛回到她曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的西藏軍區(qū)文工團(tuán)。當(dāng)年這位曾把青春和豪情奉獻(xiàn)給高原軍營(yíng)文化的著名編導(dǎo)如今已是滿頭白發(fā)，當(dāng)她看完新一代西藏軍區(qū)文工團(tuán)演員表演的《洗衣歌》，禁不住流下熱淚，動(dòng)情地說：“我終于在西藏軍區(qū)文工團(tuán)找到我的孩子了，這才是我的《洗衣歌》！跳得好！我謝謝你們！”

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